Kaj je mentaliteta, definicija in različna stališča?

V vsakdanjem življenju in v znanstvenih krogih se pogosto srečuje s pojmom mentaliteta. Danes so izmišljotine o njej postale priljubljene in modne. In vsaka oseba obravnava ta koncept popolnoma drugače. To omogoča zelo široko interpretacijo opisa mentalitete. Toda hkrati nam omogoča, da upoštevamo posebnosti in nedvoumen pomen uporabe te besede.

Kaj je mentaliteta?

Mentalnost izhaja iz grškega "razmišljanja" in sredstev okoljska presoja, način interakcije v družbi in kombinacija duševnih reakcij. Mentalnost ali način razmišljanja se ustvarja že dolgo časa. To vključuje vedenje, psihološke reakcije in prilagodljivost na okolje. In to bo običajno za vsak pogled - navadna oseba, psihoterapevt ali sociolog.

Opredelitev

Mentalnost je sistem zaznavanja sveta, kjer je um neločljiv od čustev. Posebnost vsake kulture je izražena kot odgovor na prilagajanje okolju. Vrste mentaliteta so izraženi v vsaki družbeni skupini, njihova neskončna številka. In vsak od njih je pogojen z enakostjo, v kateri oseba živi, ​​razvojem iz otroštva, stopnjo civilizacije in številnimi alternativnimi kazalniki. Na primer, v Veliki Rusiji, ki gostu napolnijo čašo čaja, so zadovoljni s gostoljubnostjo, na Kitajskem pa je znak, da je čas, da odide.

Začne se določen način razmišljanja oblikovati s prvo življenjsko izkušnjo v otroštvu. V različnih kulturah je lahko v nasprotju z ostalimi. Mentality pomeni udeležbo posameznika kot osebne, pa tudi skupno zgodovinsko preteklost in prihodnost. Mentalno iz latinskega jezika se prevaja kot način razmišljanja.

Znanstvena opredelitev je globoka stopnja kolektivne in individualne zavesti, med drugim:

• nezavesten;
• primerjalni sistem trdne vrednosti javnih združenj in kombinacija izpostavljenosti ljudi;
• sposobnost percepcije v dobesednem smislu.

Mentalnost se oblikuje in je odvisna od sistema vrednot, infrastrukture in delovanja skupnosti, ki je motor razvoja civilizacij.

Znanost

Skupna točka poročila o zgodovinskih in socioloških raziskavah vključuje opozicijo, v katero se vključujejo skupna miselnost:

• nezavest in podzavest;
• čustveni;
• individualno in racionalno;
• socialno in kulturno.

Sistemska analiza je potekal o miselnosti otrok, narodov, Evrope, Afrike, birokracije, totalitarizma, srednjega veka. Subjektivno v naravi so bila različna področja združena z dosežki človeškega duha - znanosti, filozofije, religij in ideologij. In tudi s svetom nezavednih struktur, vedenjskih dejavnikov v različnih okoljskih razmerah. Tako so znanstveniki poskušali določiti mentalno podobo celostnega življenja.

Pogledi

Carl Jung štel za kolektivno nezavedno začetek, ne glede na psihološke arhetipe. Toda oblike družbene zavesti so neločljivo povezane z zgodovinsko vsebino in družbenimi gibanji.

Annali

V 20. stoletju so humanitarne znanosti upoštevale intelektualni začetek človeka in družbe v okviru klasični racionalizem 19. stoletja. Ona, ki je prepoznala zavest s sfero znanja in znanstvenega razvoja, je oblikovala nedvoumno idejo mentalitete. Humanitarni organ je jasno razmejil miselnost, ki spada v eno prevladujočo starševsko civilizacijo drugih kultur in linearno vizijo zgodovine.

Osrednje vprašanje je notranji svet človeka, njegovo potrebo po družbeni komunikaciji in pripadnosti skupinam. Mentalnost je sredstvo za analizo. To idejo so postavili francoski znanstveniki v tridesetih letih, ko so ustvarili svojo revijo "Annals". Temelj zgodovinske antropologije, ki so jo razvili v "novi zgodovinski znanosti".

Temeljni izraz najdemo v delu R. Emerona leta 1856, vendar M. Proust nadaljuje večdimenzionalnost in trajnostni razvoj, pri čemer v neološkem slovarju prevzema besedo "mentaliteta". L. Levy-Bruhl je preučeval dve vrsti mentalitete v svojem delu "Primitivno mišljenje" - logično in pred logično. Poudaril je nesorazmerno razliko med različnimi plemeni Avstralije in Afrike v glavnem toku evropske racionalnosti. Raziskave J. Lefevre, izvedene leta 1789 kot del množične panike francoskih vasi. Menil je psihološke in socialne trenutke v enem sklopu bioloških pogojenih konstant.

V manifestu "Nove anali" so sodelovali Z. Barbu, I. Myerson, A. Balloon, S. Blondel. L. Fevre leta 1946 na podlagi njihovega dela zavrača nezavestno razmerje znotraj skupin, ob upoštevanju zavesti pa samega vira nastanka zgodovine in same osebnosti. Mentality je predstavljen kot skupen sistem vrednot, vedenja, inteligence in občutkov. Znotraj vsega Fevr odkrije nasprotje dveh komponent mentalitete - proizvedenih in odpornih gibanj, potrebnih za razvoj celote.

Drug vidik

MB Turovsky v filozofiji generaliziral koncept "mentaliteta prostora". V tej smeri je oseba subjekt, ki se opira na nad-individualno osnovo splošnega informacijskega polja. To duševno ozadje združuje vse, kar je družba kdaj ustvarila. S tem pojmom Turovsky razloži resnično naravo človeških omejitev.