Arhetipi Carle Gustavove Jung - Sence

Karl Gustav Jung je ustanovitelj analitične psihologije. Zanimivo je, da se je ob razvijanju svojih teorij in idej pogosto obrnil na svetovne religije, okultizem, Sveto pismo, obiskal "mesta moči". Carl Jung je v sodobni psihologiji uvedel take pojme kot "kolektivno nezavedno", "animus / anima" in "senco".

Mnogi trdijo, da je analitična psihologija odprla široke množice podzemlju človeške duše. Sprva je Sigmund Freud opisal nezavest, v katerem živijo kompleksi, strahovi, skrivne želje in spolne patologije. In Jung je povedal o "senci" - oporo demonske energije človeka.

Najprej je Jung opozoril, da posamezna psiha sestavlja več delov. Njegov center je zavest. Lahko si predstavljamo, da gre za celoto galaksije z "planeti" - arhetipi in "sonce" - zavest v središču.

Ko govorimo o osebi, mislimo na celo osebo, toda v resnici se ukvarjamo z različnimi subpersonalnostmi.

V svojih študijah je Carl Jung podrobno opisal te dele človeškega "I". Najprej je to Ego kompleks. Med manj pomembnimi je opaziti očetovski ali materinski kompleks, veliko konstelacij in arhetipskih podob. Če menimo, da je oseba bližje - jo sestavljajo različno usmerjeni odnosi, ki so v navzkrižju z drugimi, ustvarijo podlago za notranji konflikt. Najpomembnejše podvrste so Persona in Senca.

Arhetipi Jung

Arhetipi so po delih Carl Gustav Junga nekakšna knjižnica slik, ki se nahajajo v sferi kolektivnega nezavednega. Njena vsebina se prenaša iz generacije v generacijo. Te slike ustvarjajo vzorčne reakcije v standardnih situacijah.

Vsi arhetipi izhajajo iz instinktov. Zato je njihova glavna naloga preživetje. Na primer, arhetip "sovražnika" pomaga otroku v naravi prepoznati plenilca in opraviti prave ukrepe - skriti, skriti, pobegniti itd.

Včasih se srečujemo z ljudmi, ki so brez neprimernega razloga neprijetni. Poleg njih se počutimo nelagodje in želimo pobegniti. Morda ta oseba ustreza našemu arhetipu "sovražnika", in to je razlog za reakcijo.

Jung je opredelil tri sfere v strukturi osebnosti:

• osebno nezavedno;
• kolektivno nezavedno;
• zavest.

Osebno nezavest - Vse, kar se je zgodilo prej, pa je prešlo na stopnjo nezavednega. Kolektivno nezavedno se prenaša z dedovanjem, kot je paket dokumentov s pripravljenimi slikami in primeri reakcij.

Razvoj osebnosti temelji na interakciji med petimi glavnimi arhetipskimi figurami: jaz, persona, senca, animus in anima, ego.

• Self - združitev zavesti in nezavednega v človeka. Sam se oblikuje v procesu individualizacije, ko je treba vključiti nekatere vidike osebnosti. Jung je pogosto prikazoval jaz v obliki mandale, kroga ali kvadrata.
• Senca opira na instinkt razmnoževanja in žejo za življenje in svobodo. Obstaja senca kot neviden del nezavednega, sestavljena je iz zatiranih idej, želja, dejanj, pomanjkljivosti in nagonov človeka.

Jung je zapisal, da senca lahko pride v sanje in sprejme različne oblike - v obliki pošasti, kače, pošasti, ženske Yage, zmaja itd.

• Anima - nezavedno žensko stran osebnosti in animus - Moški. Ta pravi "jaz" je glavni vir komuniciranja s kolektivno nezavedno. Kombinacija teh arhetipov se imenuje "božanski par" ali syzygy. Te slike predstavljajo celovitost, harmonijo in popolnost.
• Persona - naša idealna samopodoba in videz pred svetom. V latinščini je beseda oseba pomeni "masko". Arhetip osebe - niz socialnih mask, ki jih uporabljamo v različnih vsakdanjih situacijah.

Naloga Osebe je, da zaščiti Ego od manifestacije svoje negativne strani. Jung je verjel, da se lahko oseba tudi pokaže v sanjah, ki vključuje pozitivne podobe.

Carl Jung je trdil, da v resnici obstaja več kot pet osnovnih arhetipov. Nekateri se lahko med seboj prekrivajo ali kombinirajo. Poleg tega je Jung opisal naslednje arhetipe:

• Mati je udobje, miren;
• Oče - moč, moč, oblast, oblast;
• Otrok - nedolžnost, hrepenenje po otroštvu in brezskrbnost, odrešenje, ponovno rojstvo;
• Sage - znanje, modrost, izkušnje;
• Junak je reševalec, zaščitnik, podpora;
• Sovražnik je nevarnost, alarm.

Kaj je senca?

Shadow Jung je štel za arhetip, ki je prešel človeka iz živalskega sveta. Ta zbirka strastnih želja in dejanj, nemoralnih in nasilnih instinktov, ki jih družba obsodi in pogosto ne ustrezajo idealom same osebe.

V obdobju oblikovanja osebnosti se otrok uči, da razume, kaj je "dobro" in "slabo". Sčasoma ustvarjamo določeno idealno podobo, po Jungu - imenuje se oseba. To "Idealna oseba" dobro ustreza normam in standardom javnega življenja: je strpno, uspešno, zgovorno, vzdržljivo in potrpežljivo, dostojno in odgovorno. Hkrati se notranja vsebina, ki lahko uniči osebo, skrbno prezre.

Najpogosteje je senčna stran osebnosti zatrta in prisiljena do takšne mere, da oseba preprosto ne opazuje svojih negativnih strani. Hkrati v nezavednem času piha nevihta, ki bo prej ali slej pokrivala in odvzela osebo samokontrole.

Po delih Junga se senca ne šteje za utrdbo zla v človeku. Namesto tega je kriv za to, kar ga ustvarja: visoka pričakovanja, zanikanje lastnega sebe, abstraktni ideali, življenje "tuje življenje", pomanjkanje ljubezni in spoštovanje do sebe.

Arhetip Senca - to je celota vseh atributov osebnosti, ki jih zanikamo in potlačujemo, iskreno sovražimo v sebi.

Interakcija sence in ega

Ego vsake osebe odplakne Shadow. To je normalno. V času prilagajanja svetu, Senca absorbira čustva in želje, ki vodijo do moralnih konfliktov. Brez nadzora nad Ego so ti procesi skriti v temi zavesti. Senca delo je primerljivo z dejavnostjo špijunske inteligence, ko vodja države ne ve nič o umazanem in nemoralnem delu vohunov. Hkrati uživajo rezultate svojih dejavnosti, ki živijo v varni državi.

Analitično delo z Ego lahko razkrije senčne procese in jim pomaga, da se zavedajo, vendar varovalni mehanizmi Ego delujejo učinkovito, in samo enote uspevajo premagati.

Senca nikoli ne spada pod nadzor ega, je nezaveden dejavnik. Naš Ego včasih ne ve, kaj senca oddaja. Pri opisovanju tega arhetipa je Jung poskušal poudariti šokantno nespoštovanje, ki ga večina ljudi dokaže.

Če prodremo v koren človekovih namenov, želja in odločitev, se bomo znašli v temnem prostoru. Videli bomo, da je naš Ego v temnem delu samozavesten, neelektričen, sebičen, nagnjen k manipulaciji in perverznim željam. Soočamo se s sto odstotnimi sebičnimi, ki si po vseh cenah prizadevajo doseči užitek in moč nad drugimi. Ta negativ znotraj Ego je utelešenje svetovnega zla v pravljicah, mitih in klasični literaturi. Na primer, značaj Iaga v Shakespearejevem Othellu je živahen predstavnik sence.

Najbolj zanimiva stvar je, da Ego nikakor ne doživlja svoje Sence. Projicirana je na druge ljudi, ki so nezavedni. Na primer, če vas moti zloglasni egoist, ga projicira na nezavedno vsebino tvoje sence. Nedvomno drugi ljudje nudijo "trnke" za projekcijo sence. Konec koncev, v močnih čustvenih reakcijah je resnično zaznavanje in projekcija.

Defensive Ego vedno vztraja na svoji pravilnosti, pogosto deluje kot žrtev ali opazovalec. Medtem ko njegov Ego naredi človeka "sveto", postane druga oseba "pošast". Ko psihično delate z lastnim egoom, lahko se naučiti prepoznati projekcije in ne ustvariti "grešnih kozličkov".

Kako izvira senca?

Na začetku civilizacije so ljudje živeli s sledenjem lastnih nagonov, impulzov, zakonov narave. Danes čustva in želje nadzorujejo norme obnašanja v družbi, moralu in etiketi. Veliko kategoričnih omejitev in prepovedi se naloži osebi. Z vsem tem pomaga živeti v senci.

Senca se začne v zgodnjem otroštvu, ko odrasli skrbno manipulirajo z otroki, ki prikazujejo vse nepopolnosti in enostranskost odraslega sveta. Na primer, če starši zatirajo otroka ali mu pokažejo nepravičnost, otrok reagira z ogorčenjem in zdravo, naravno agresijo. Toda namesto da bi se opravičil in sprejel napačno, odrasla še bolj ponižuje, kriči otroku, kaznuje ali utripa. Konec koncev, morate "spoštovati starešine" in "zapreti usta".

Čez nekaj časa se bo otrok naučil lekcij. Ne bo prikazal agresije, čeprav se bo še naprej pojavil. Otrok ga bo začel zatirati. Vse negativne izkušnje so prisiljene v nezavedno, kar bo začetek oblikovanja drugega "I". Nerealizirane sanje in želje bodo prav tako namenjene shranjevanju: "ne bo prineslo nobenega denarja," "kmetje ne plesajo", "se zaposlijo na običajen način", "to vam ne bo zaslužilo" itd.

Senca prevzame tiste značilne lastnosti, ki so nezdružljive z osebo in ego zavestjo posameznika. Tako senca kot oseba je resnično tuje do zavesti. Po Jungu je Persona "javna oseba", ki osebi pomaga oblikovati psihosocialno identiteto. Oseba, kot je senca, je nevidna za Ego. Toda Ego sprejema osebo bolj verno, saj ne nasprotuje moralnim normam vedenja v družbi.

Kako se senca manifestira?

Senca potrpežljivo pričakuje trenutek, ko bomo razdraženi, oslabljeni bodisi pod vplivom alkohola / drog itd. Ona nas tiska do dejanj, ki jih v trezvenem stanju ne bomo nikoli dovolili.

Oseba pod vplivom sence užaljuje sorodnike, zbudi pesti, spremeni svoja načela, grobo govori, začne se boriti ali kaj ukrasti. Po incidentu postane zelo zaskrbljujoče zanj, in ta država je opisana kot "nekaj, kar je bilo najdeno", "ugriznjena muha", "kot nadomestek".

Kljub dejstvu, da morate za nekaj dejanj stati v kotu 3-4 življenja, ne morete kriviti celotne zavesti osebe. Konec koncev, dejansko deluje, kot če v sanjah, kdaj Senca ovira um in pobegne iz "tamnice" nezavednega.

Jung je opisal, da sence močno obvladujejo nekaj, da se obnašajo, da se vztrajno upirajo moralnih normam. Torej v tem primeru so krivci le nekaj - oslabljena zavest, ljudje, ki so otroku zlorabljali kot otrok, nezavedno razkropijo.

To je senca, zaradi katere oseba dvomi v njihove sposobnosti, jih opominja na nemoč, nerodnost itd. Na eni strani je scenarij otroških del, na drugi strani pa se v takih razmerah sence lažje borijo za moč.

Po vzorcu Animusa in Anime se senca projektira na okolico. Zato je naš sovraštvo in jeza do nekoga nespoštovanje teh lastnosti v sebi.

Arhetype sence v literaturi in kinu

Najbolj presenetljiv primer Shadow je Mephistopheles v Fauste Goethe. Glede na ploskev je Faust postal dolgočasna in preveč izobražena oseba. Prebral je veliko knjig, preučeval vse, kar ga zanima, in izgubil zanimanje za življenje. Faust je razmišljal o samomoru, in na ta dan je črna pudlica prečkala svojo pot, ki se je spremenila v Mephistopheles.

Potem Mephistopheles privabi Fausta, da zapusti znanost in odide z njim, da odpre drug svet, poln telesnih užitkov in užitkov. Inteligentno seznani s svojimi čustvi, strastjo in vznemirjenostjo spalne seksualnosti.

V romanu se je zgodilo, kar je Jung imenoval enantiodrom. To je prehod osebnosti v nasprotno vrsto za to. Faust je vzel senco in začasno živel, hranil se na svojih lastnostih in energiji. Posledično se je Faustova duša rešila od hudiča in pekla le po milosti Božji.

Pogosto si lahko ogledate arhetipe sence in oseb v kinu:

• V filmu "Melifissent" glavni junak v predstavi Angeline Jolie predstavlja arhetip sence in tajni vidik Anime.
• Crta Mulan dokazuje proces absorbiranja vodilnih lastnosti sence kitajske deklice. Konec koncev, starodavna kultura narekuje norme vedenja deklet in fantov. Mulanova senca je čakala na primerno priložnost, da se dokaže sama. In deklica, ki ji grozi vse, gre v vojno namesto njenega očeta.
• Drug primer je film Billy Eliot - zgodba o fantu, ki je sanjal, da postane baletni plesalec. Toda njegova želja je brutalno zatiral delavec, ki je oče trdo delal. Slika ima srečen konec, človek se je še vedno izkazal za profesionalnega plesalca, kljub oviri in "socialnemu pritisku".
• V filmu Fanny in Alexander Ingmar Bergman kaže konflikt med fantom in krutim, čustveno hladnim škofom. V eni sceni duhovnik sanja o sanjah, v katerem poskuša vzeti svojo masko, vendar se ne posodi. Kot rezultat, ga zrcali s svojim obrazom. Ta trenutek je prikaz konflikta med Ego in osebo.

Pogosto v umetniških delih kažejo simbolično srečanje s senco, ki se odraža v ogledalu.