Kdo je tako dober človek in kakšna je vrlina

Kot je dejal slaven junak popularne risanke: "Če ste dobri, je dobro, toda kadar je drugače, je slabo!". Vsaka oseba že od vsega začetka živi v družbi, začne z določenimi dejanji in za to dobi ustrezno oceno. Tema tega članka bo predvsem pravična in dobra človeška dejanja, to so ljudje, ki dobro delajo ali iščejo. Kaj je krepostna oseba

Kaj je Virtue: Splošni opis

Podpredsednik in vrlina - za večino ljudi podatki opredelitve niso popolnoma jasne, saj so v vsakdanji in vsakodnevni uporabi te besede zelo redke. Seveda, vsaka oseba razume, kaj pomeni biti dober in kaj slabo pomeni. Toda v nasprotju s standardi vrednosti, ki so sprejete v družbi, pravila morale in etike, zaradi - to je notranja človekova potreba, da delamo dobro, ne zaradi dejstva, da je "to potrebno", ampak preprosto zato, ker drugače ne moreš. Dobrote so lahko tudi določene osebne lastnosti osebe, ki mu pomagajo najti svoj kraj v družbi. Na primer, lahko so:

• prijaznost;
• vljudnost;
• odgovornost;
• zmožnost sočutja in sočutja;
• delovne zmogljivosti;
• poštenost in podobno.

Podpredsednik je druga stran kreposti, ali bolje, njegova popolna nasprotja. Vsako dejanje, ki vodi do škode okoliškemu svetu ali sebi, se šteje za zlobnega. Ob upoštevanju tega lahko pokličete tudi pomanjkljive lastnosti osebnega znaka:

• pohlep;
• lenoba;
• zavist;
• neumnost;
• predsodka in tako naprej.

Študijo in analizo vrlin in slabosti človeka so se nenehno zanimali za možgane razsvetljenih možev tako v antiki kot v sodobnem svetu. Različna verska in filozofska učenja so oblikovala svojo klasifikacijo.

Dobrobit v antiki

Že v starodavni Grčiji so modreci zapisali, da je pot do vrline zelo težka in težka. Vrlina se ne rodi od rojstva, pot do nje je trda in potrebuje veliko truda.

Na podlagi filozofije starodavnih Grkov razlikujemo naslednje vrste:

• modrost;
• moderiranje;
• pravičnost;
• pogum.

Poleg tega je veliki filozof Socrates dal primat k takšni kakovosti, kot je modrost, in razlog je upošteval izvor vseh vrlin. Toda njegov naslednik, vsaj velik modrec Platon, je trdil, da je vsaka od vrlin, rojenih v posameznih lastnosti duše: pogum temelji na volji in modrost prihaja iz uma. In je tudi dejal, da je vsaka kasta v družbi več kot inherentno v vsakem posameznem podlagi - tako ne smemo pričakovati umirjanje od vladarjev ali bojevnikov in modrosti in poguma od obrtnika.

Pri obravnavi na vprašanje, kdo je dober človek, je nujno omeniti Aristotela, ki je skupno bistvo človeškega uma, da vrlin (dianoeticheskuyu) in bo (etično). Aristotel je trdil, da je nerazumni, čutni del vsake osebe poslušen njegovemu racionalnemu (duševnemu) delu. In je vrlina opredeljena kot sposobnost, da se vedno imel "kompromisno rešitev", in odstopanje v določenem delu je bilo to obratno. Tako je nekaj merila med presežkom ali pomanjkanjem nečesa.

Dobrobit v renesansi

Med renesančnim humanizmom, v srednjem veku, virtus - vrlina - je bila glavna kategorija, ki je opredelila idealno osebo. Uomo virtuozo - to je ime ljudi, ki so ga imeli. Ta opredelitev je zajemala ogromen kompleks moralnih norm, ki so sčasoma pridobivale vedno bolj raznolike odtenke.

Pojem, da so takšne vrline, na eni strani, temeljile na naukih starodavne etike in so bile interpretirane kot razumne samoumevne omejitve fizičnih in duhovnih potreb. Po drugi strani pa, uomo virtuoz - popolna podoba človeka - nekoliko zmehčano ideje času o neločljivosti za duhovne in zemeljske potrebe, telo in dušo. Ker je bil ideal razumen in hkrati aktivna oseba, saj je glavna naloga vsake osebe opravljanje koristne dejavnosti in znanja, nenehen samorazvoj.

"Nova" era

Sčasoma je opredelitev, katere vrline so, prejela druge nove oblike. Spinoza - eden od glavnih predstavnikov filozofije "novega" era, je trdil, da je krepost - ugodnost, da lahko oseba, ki prinese na svet. Toda zdaj v skladu z naukom Kanta, na podlagi - to je moralna in močan odpor v skladu s svojim dolgom, ki pa nikoli ne postane navada, ampak vedno zahteva zavestno odločitev.

Znani diplomat, pisatelj in politik Benjamin Franklin v svoji avtobiografiji, je opredeljeno načelo "Thirteen Vrlin", ki morajo biti prisotni v vsakem uspešnem osebo:

• skromnost;
• mirnost;
• moderiranje;
• pravičnost;
• trdo delo;
• varčnost;
• tišina;
• naročiti;
• iskrenost;
• odločnost;
• čistost;
• čistost;
• abstinenca.

Načeloma se lahko ta seznam večkrat nadaljuje, na primer pedantični Nemci ga opredelijo za veliko večje število elementov.

Dobrobit v Prusiji

Ta seznam idealnih človeških kvalitet filozof Sokrat izhaja iz časa razsvetljenstva in luteranstva. Pojem nemških vrlin se je pojavil v času prvega Friedricha Wilhelma, ki je v 18. stoletju okrepil notranji položaj Prusije. Tudi danes še vedno ni znano, zakaj je bil ta določen niz določen, vendar je njegovo obsežno spoštovanje prineslo pomembne koristi, v zgodovini Prusije pa je precej velika znamka. Tako je po mnenju Frederika Williama Prvega resnične človeške vrline videti:

• ljubezen do reda;
• varčnost;
• nepopravljivost;
• iskrenost;
• strah pred Bogom;
• poslušnost;
• marljivost;
• zadrževanje;
• poštenost;
• skromnost;
• trdota;
• zvestoba;
• občutek za pravičnost;
• ravnost;
• podrejenost;
• disciplina;
• predanost;
• zanesljivost;
• pogum;
• pogum;
• občutek za dolžnost;
• točnost.

Dobrobit v krščanstvu

Ob upoštevanju različnih pogledov na idealne lastnosti človeške narave ne moremo omeniti takšne definicije kot Krščanske vrline. Sorazmerno splošno definicijo lahko razdelimo na dva glavna dela:

• teološki koncepti so učenja, ki so prinesla krščanstvo v naše življenje;
• kardinal - to vključuje štiri koncepte, ki so nam prišli iz antične filozofije.

Rezultat je naslednji seznam:

• moderiranje;
• moškost;
• pravičnost;
• preudarnost;
• vero;
• ljubezen;
• upanje.

Čez nekaj časa je ta seznam doživel zelo velike spremembe in nov, ki se je predstavljal sam sedem vrlin, se je soočil s sedmimi najtežjimi grehi v zahodnem krščanstvu:

• ponižnost;
• potrpljenje;
• čistost;
• Meekness;
• ljubezen;
• moderiranje;
• marljivost.

Notranja konfrontacija

Seveda lahko vsaka oseba določi, katera dejanja bodo prinesla koristi in ki bodo povzročila škodo, vendar pa nekako pomanjkanje in vrlina za mnoge od nas predstavlja notranji konflikt. Kompleksnost moralne izbire za človeka je bila neločljivo povezana ves čas. «Vem, da imam prav, vendar se odločim za prijetno"- to pomembno načelo je danes pomembno. Ker vidite, razumevanje pojma kreposti, njegov osnovni pomen, ne pomeni ustreznega vedenja sploh.

To stanje je dolgo časa vzeto kot določen paradoks. In v resnici - razumeti logično, kako lahko živeti nepravično, vedoč o dejstvu, da je takšno življenje grozljivo, je precej težavno. Zato je v antičnih časih znanje, ki se v praksi ni uporabljalo, štelo za tako. Po Sokratu in Aristotelu, ko se oseba zaveda, kaj je prav, vendar pa nasprotno, to pomeni, da so njegova dejanja ne temelji na resničnem vedenju in v svoje srce. V tem primeru mora oseba doseči resnično znanje, kar je praktično potrjeno.

Glede na krščansko razlago, slabe človeške akcije in misli kažejo na grešnost svojega telesa in zato je potrebno naslonite se na grešni splavki preprečuje resnično duhovno harmonijo, popolnoma opustiti zemeljsko racionalnost in praktičnost. Karkoli je že bilo, vendar ne glede na to, ali je vrlina razume kot pravičnosti ali obveščevalne podatke, da je oseba, ki pridobi v sposobnosti za rešitev konflikta v sebi in razumevanje dvojnost njegovega značaja.

Kaj lahko naredi človeka krepko?

Oseba od rojstva do smrti je v svoji družbi. Razumevanje zakonov, ki so sprejeti v družbi, gledajo na vedenje drugih ljudi, razvija določen vedenjski model. Prejemanje cenzura s strani drugih ljudi o njihovih dejanjih, oseba gradi zase določeno vrednost vrednot, katere spoštovanje je po njegovem mnenju najbolj sprejemljivo.

Priznavanje vrednosti in pomena drugih ljudi se lahko šteje za glavno fazo na poti k poznavanju vrline. Nemogoče se je osredotočiti le na vaša prepričanja in interese, ki živijo v družbi. Samo priznanje vrednosti ljudi, ki živijo ob drugem, stalno samopodobo, resnično spoštovanje lastnih moralnih lastnosti, bo vsakdo vreden posnemanja.

Kako so sedem vrlin tradicionalno opredeljene?

Od antičnih časov, umetnikov in kiparjev svojo vizijo o vrlinah in poškodbah na različne načine. Praviloma so to bile slike lepih deklet v dolgih oblačilih, ki so imele različne lastnosti.

Na primer, krščanske vrline bi lahko izgledale takole:

• Ljubezen - na začetku videti kot pelikan ali žrtveno jagnje v kanonični umetnosti je videti kot dekle z ognjeno srcem v roki, ali pa z veliko ljubkovanjem njeni otroci. Zelo pogosta je tudi druga slika - ženske, ki so eno roko pritisnile na srce, druga pa sejala seme.
• Upam - ženska v zelenih oblekah, nagnjena v molitvi, v nekaterih primerih s sidrom ali krili. V drugi razlagi deklica v molitveni gesti razširi roke na sonce, poleg nje pa je tudi gori Phoenix.
• Druga vrlina - Vera - ženska v beli obleki, ki ima v svojih rokah križ ali kristalno skodelico, ki označuje smrt Jezusa. Včasih je lahko prikazana tudi z žarnico ali ščitom v rokah.
• Preudarnost, pogum, pravičnost in zmernost so bili prikazani tudi v obliki žensk.

Kje si prizadevati in katere vrline je bolje?

Paradoksalno, čeprav neposredno razlaga opredelitev vrline in ponuja različne načine za dosego tega, nobeden od velikih filozofov antike in modernosti ni zanesljiv in ne more določiti, katere so najvišje vrline.

Platon in Sokrat sta na primer trdila, da to znanje (modrost), Konfucij - spoštovanje starejšin in predanosti, Aristotel - zmernost. Krščanska doktrina pa opredeljuje najvišjo vrlino z ljubeznijo (najpogosteje z Bogom). Morda lahko vsaka oseba neodvisno sam odloči, katere od teh vrlin naj cenijo najbolj, saj je preprosto nemogoče doseči popolno popolnost v vseh smereh.