Logotipi v filozofiji. Kaj je to?

Logos (od grške. Λόγος) pomen besede, misli, pomen, definicija, t. E. Beseda in hkrati rekel, latentno in eksplicitna, obliko in vsebino, in, natančneje, pravijo, da povezuje dve nasprotni načeli. Prvič je bil ta koncept uvedla starogrški filozof Heraklit, ki se je rodil v mestu Efez, v Mali Aziji, v 540 pred našim štetjem. e.

Njegov logotip je bil povezan z elementom ognja. Po njegovem mnenju je ogenj primarna, ustvarjalna sila in drugi elementi so samo ena od njegovih manifestacij. Verjel je, da se lahko ogenj pretvori v zrak, zrak v vodo in vodo v tla. Ista zemlja je bila del ognja, nato pa se je ohladila in pretvorila v planet. Spremembe in ravnovesje med zemljo, ognjem in vodo vzpostavljajo eterični ogenj, ki je glavna sestavina in igra glavno vlogo.

Omeniti velja, da sodobni znanstveniki verjamejo, da je sončni sistem nastal zaradi termonuklearnih reakcij iz oblakov plina in prahu, to je s pomočjo ognja.

Logotipi v starodavni grški filozofiji

Heraklit je trdil, da je Bog nekakšna enotnost ali povezovalna povezava med dvema nasprotnima načeloma in da ga ni treba oboževati. V starodavni grški filozofiji Stokovi so gledali eterično ognjeno dušo vesolja kot Logosa, ki je sposoben ustvariti različne oblike moči. Iz njih se oblikujejo stvari v materialnem svetu. Neoplatonisti so Logos razumeli kot preoblikovanje razumljivega sveta v razumen, otipljiv svet.

Zaenkrat je koncept logotipa zanimiven, kot nekaj praktičnega in ugodnega za naš razvoj zavesti, in ne le sredstvo za čudovite dedukcije, zato poglejmo, kako je bil ta koncept upoštevan v krščanstvu.

Verski pogled na koncept Logosa

• F. Aleksandrija na Logosu
• koncept Logosa v krščanstvu

Zanimivo razmišljanje o Logosu najdete v Alexandru Philo, ki je bil teolog in religiozna oseba, ki je v 1. stoletju AD živela v Aleksandriji (Stari Rim). e.

Kot logotip Boga vidi vrhovno inteligenco, določeno Božanstvo, idejo o vseh zamislih. Pravi, da ko se človek ustvari v podobi in podobi Boga, to je določena podoba Boga, ki je tip ali model vsega. Logos je le senca od Boga, obris Boga, ne pa tudi osupljiva svetloba samega Boga. Logos je določen, ki je obdarjen z božanskimi močmi. Po Logosu skozi ekstazo moramo postati podobni Bogu. Vstop v stanje ekstaze je mogoče z molitvijo, naslovljeno na Boga.

V krščanstvu Logos pomeni Božjega Sina, ki se je rodil od Boga človeka Jezusa Kristusa, da bi rešil svet pred grehom. V Janezovem evangeliju je to zapisano v začetku je bila Beseda, in Beseda je bila pri Bogu in Beseda je bila Bog ... Tako, dokler prihodom Word, da je. e. Jezus Kristus, Logos je zlil z Bogom sam in po rojstvu racionalno bitje pojavi beseda-logotipa, ki simbolizira neko višjo inteligenco.

Vzhodni koncept Logosa

• podobnost učenj Lao Tzu z filozofijo Heraklita
• Tao Te Ching v kitajski filozofiji

Učenje starodavnega kitajskega filozofa in misleca Lao Tzu se je tesno povezalo s pojmom Logos v Heraklitu. Heraklit je razumel Logos kot nekaj veziva in prikazuje nasprotni stvari in pojave (boja in enotnost nasprotij) in Lao Tzu predstavila teorijo, da je Tao - je pot ali gibanje dveh polarnosti v yin in yang, ki so proizvedeni v skladu z Tao, in mu slediti. Tako, kakor hitro dve nasprotni načeli sprostite in razmaknejo, sčasoma so predmet propadanja in smrti, vendar so povezani in se začeli pomikati po poti, nato pa takoj prišel v harmoniji.

Zaradi razdiranja, prehoda in gibanja teh začetkov se svet pojavlja v svoji raznolikosti. Vendar pa nastanek sveta ni in ni imel začetka, kot v Bibliji ali mitologiji. Svet, tako kot ves vesolje, je vedno obstajal. Treba je uresničiti ne samo čas izvora, ampak tudi sam princip obstoja in gibanja, to je proces razvoja nekaj od začetka do konca.

V kitajski filozofiji Tao - to je najvišja oblika bitja, kozmična praznina, ki ni prazna, vendar je njena vsebina nevidna v naš um in zato jo neprepoznavna. Lahko je gravitacijska, elektromagnetna, ultravijolična energija, ki je ne vidimo, vendar nas nenehno prizadenejo in so predmet študija znanstvenikov.

Po filozofiji Lao Tzu je Tao nič, krog, praznina, prostor, vakuum. Tao ustvari enoto (omejitev). Od tu Pojavi se izraz: "Infinity of Great Limit". Meja je kitajski simbol kroga z dvema energijama, Yin in Yang. V skladu s Taojem in skozi Tao te energije ustvarjajo množico različnih oblik v vesolju.

Če je Tao energija, potem nikoli ne moremo dati definicije začetka, konca, singularnosti ali množnosti.

Lao Tzu je ustanovitelj filozofije taoizma v svoji razpravi "Tao Te Ching", tako opisuje koncept Tao: "Tao ne napada, ampak uspe," "Tao sledi naravnosti," "Tao je večen in nima imena." Torej, v filozofiji je Lao Zi Tao vir, iz katerega izhaja vse, in Te je metoda ali metoda, s katero bi si morali prizadevati za združitev z vsemi močnimi Tao. S Te je načelo Wu-wei, to je neukrepanje, podobno.

Žajnovec ne reče veliko in nič ne dokazuje. Po svojih dejanjih pokaže pravo pot in dobro dela po Taojevem zakonu. V svojih dejanjih ni boja, ampak samo pravičnega dejanja.

Koncept Jinga v kitajski filozofiji je povezan z notranjo močjo, tako imenovano energijo Qi. Torej, s pomočjo Wu-wei, moramo v sebi kopičiti Qi, nato pa se združiti z velikim Tao. Takšno pot izboljšanja, po kitajskih filozofih, je moral spoštovati človek nebeškega cesarstva.

Kaj pomeni beseda Logos v filozofiji našega časa?

• Logos v filozofiji Kanta in Hegela
• Logotipi v praktični filozofiji

V sodobni družbi koncept Logosa izgubi prvotni globalni pomen in se nadomesti z logiko in željo po učenju vse procese, da bi bili logični racionalni način. Tako je na prvem mestu postavljeno spoznanje realnosti s pomočjo razloga, matematike in izkušenega načina. Po I. I. Kantu je narava stvari, torej Logos ali "stvari v sebi" nedosegljiva našemu znanju. Poznamo le pojav (način), skozi katerega so stvari odkrite v naših izkušnjah. Tako lahko vemo samo učinek, najgloblji razlog pa bo ves čas skrit pred nami.

Vrhunec je bil oblikovanje filozofska misel F. Hegel je "Fenomenologija duha«, v katerem je združil najpomembnejše zakone in kategorije filozofskega znanja in izkušenj, da utemeljiti tezo enotnosti logike in teorije znanja, in na podlagi teh novih učnih dialektike.

Po Heglu je osnova vseh procesov v naravi in ​​vesolju absolutno, duhovno in racionalno načelo, torej svetovni duh, duh, ideja. Ideja nastane v umu (razmišljanje), nato pa preide v obliko »drugačnosti«, torej v naravo in sčasoma se vrne v duh (razvoj ideje v misli in zgodovini). Tako se ideja vrne k sebi, le obogatena z izkušnjami, pridobljenimi v realnosti. Tako je, po Heglu, najvišji um ali duh Logos pred nami, iz katerega se rojevajo ideje, skozi realnost in se znova vrača k njej.

V sodobni filozofiji na Roerich v svoji razpravi "Agni Yoga", ki temelji na indijskih Ved, piše Absolutnega, t. E. logotipov, kot ogenj vseh proizvodnjo in obračun vse ustvaril njih pomembno. Požar se imenuje AUM, to je Visoki Mind, ki se pojavi v Vedah in se imenuje OM.

Knjiga "Tajno nauk" Blavatskega omenja astralne, astralne energije in lupine, ki dajejo vsem telesom v vesolju. Astral - to pomeni, da ima v svoji sestavi zvezdno luč, astral pa je zvezdna energija.

Poglejmo se na sodobne znanstvenike o razvoju in izvoru vesolja. Naš sončni sistem je nastal okrog Sonca okoli 4,5 milijarde let nazaj. Življenje zvezd je okoli 9 milijard let. Pod vplivom univerzalne gravitacije plinskega in kozmičnega prahu, zgoščenega in nastalega oblaka plinskega prahu. Gostota snovi v jedru Sunca se je postopoma povečevala in ko je temperatura dosegla 15 milijard stopinj, se je vodik vžgal in začel spremeniti v helij. Pojavila se je termonuklearna reakcija, jedro se je zažgalo in se pojavilo, zvezda pa se je pojavila - svetlobno kozmično telo. Iz ostankov snovi so se pojavili planeti in drugi objekti sončnega sistema.

Izkazalo se je, da je bil pravi grški filozof Heraklit, ki je govoril o požaru kot primarnem viru in ustvarjanju vseh predmetov in vsega, kar obstaja v vesolju.