Gnosticizem je posplošitev skrivnega znanja v filozofiji

Pojem "gnosticizem" je sinteza starih religioznih konceptov pozni uri, da je bilo v teh dneh zelo veliko. Pretok se uporablja kot osnova za dogodke iz Stare zaveze, mitološki pripovedno vzhodu in nekaterih krščanskih verovanj perioda.Epifany na Cipru "Panarion" opisal številne krivoverstva in omembe borborites gnostiki. Henry Moore v XVII stoletju, uveljavljeno ime "gnosticizem" in pripisana mu izhajajo herezije tistega časa.

Osnovni pojmi gnosticizma

Koncept temelji na svoji teoriji o tajnem znanju, ki se imenuje gnoza, ki predstavlja človeka kot božansko bitje, pridobiva razumevanje resnice in tako pobegne.

Razvoj gnosticizma

Tok je nastal med Rimom sinkretična smer, ki je nastala pod vladavino Aleksandra Velikega. To je služilo združitvi vzhodnih in zahodnih ljudstev ter zmedo religije starodavnega Babilona z grškimi filozofskimi trendi.

Postopek pomembne gnostiki konzervirane v srečanje posameznih narekovaji se uporabljajo v krščanskih skladb značilna nezdružljivih odnos do gnosticizem, ki je dosegla najvišjo cvetenje v II stoletju. Gnosticizem je vključena ne samo vzhodni skrivnostno pripoved, igral pomembno vlogo in vpliv neopifagoreystva platonizma, ki se nanašajo na antično filozofijo pozni uri.

Osnovna teorija

Gnosticizem predstavlja materijo kot zlono, v katero pade človeška duša, zruši in pade v okolje predmetov, ki so za to potrebni. Materialno okolje za dušo ustvari Demiurge, božanstvo nižjega reda. Gnostična mistika pripisuje negativnemu začetku z akumulacijo grehov. Zlobna manifestacija sveta okoli nas zahteva premagovanje božanskih delcev svetlobe, razpršenih po vsem svetu, ki so pripisane gnostičnemu znanju. Treba ga je zbrati malo in se vrniti k začetnemu božanskemu manifestu.

Skoraj v vseh gnostičnih tokovih je Kristus odkupitelj grehov, vendar obstajajo tudi sheme, kjer njegovo ime ni niti omenjeno. Po teoriji je človeštvo razdeljeno na več področij duhovnosti:

• Pnevmatike predstavljajo duhovne ljudi po pozivu Jezusa;
• psihologi ne zanimajo znanje, njihova vera jim omogoča, da dosežejo višino popolnosti;
• Somatike sploh ne zanima duhovnost, njihova čustva in užitki nadomeščajo njihovo vero in znanje.

V skladu z gnostičnimi koncepti je ves svet zastopan v določenih kategorijah in vladarji demonske smeri ustvarjajo ovire za ljudi na poti do odkupa.

Filozofski temelji gnosticizma

Filozofi, ki so poskušali ločiti znanje in vero, so pripadali gnostičnemu toku. Verski voditelji vzhoda in grški filozofi razlikujejo standardnih prepričanja, razumeti v cerkvenih skupnostih dosega vse prave verske zakramente, ki so namenjene za nekatere ljudi z močnim mislih. Gnosticizem je razdeljen na številne sekte odvisno od idej ustanoviteljev - učiteljev, ki propagirajo filozofske ali teozofske misli.

V procesu razvoja in blaginje, nobena od gnostičnih sekt ni dosegel priznanje enega Boga, ki bi pomenil, da avtokratsko ustvarjalec vse pozitivne in negativne v vesolju in ima neomejeno moč. Po naukih gnostikov, Bog predstavlja največji ustvarjanje, tuje do materialnega zla, v kateri je oseba. Zaradi svoje vednosti je potrebno poznati in združiti številna emanacije, ki tečejo iz njega in poskušajo očistiti svet.

Vidno okoliško resničnost predstavlja graditelj sveta kot Demiurge, ki je v nasprotju z Božjo voljo ustvaril zlo v obliki snovi in ​​samega sebe. Ljudje so pod nadzorom usode, slepo podrejajo sebi, človeško življenje je odvisno od različnih kategorij bitij, ki vladajo v vidni vrzeli med zemljo in nebom. V skladu s prepričanji grških paganov, posameznik ne more prosto razpolagati s svojo usodo, zato ni odgovoren za svoja dejanja.

Materialna in duhovna podlaga

Prepoznan je glavni vir zla v gnostičnem poučevanju materialni del človekovega obstoja. Za osebo, ki je ustvarila Demiurge, se nevarnost ljudi ne manifestira, dokler jih ne vplivajo okoliške stvari in predmeti, ki ga obkrožajo zlo. Odrešenje človeka pred materialnim zaporom se zgodi preko subjektov s svetlobe bivanja, imenovanega eoni, od katerih je eden, po gnostični filozofiji, Jezus.

Kristus spada v eone najvišje rase in se na zemlji pojavlja, da bi vključil ljudi v polnost božanske manifestacije, zaustaviti razčlenitev svetle strani obstoj. V krščanski veri Kristus obdarjen s trpljenjem in smrtjo, ki prikazuje njegovo človeško naravo, v gnosticizem, so te vrednosti velja, da je manifestacija zla materialnega sveta, in Božji Sin obdarjen z alegorične in mitološki lastnosti.

Oseba v teoriji gnostikov si mora prizadevati za osvoboditev od moči telesa z ascetskim obstojem, smrt konča delo, ki se je začelo. Po koncu življenja ljudje postanejo duhovna bitja, ki navdušeno pridejo v svetlo kraljestvo. Tok v svoji filozofiji ne uporablja pomena cerkvenih obredov, svetovne knjige ostanejo na zadnjih položajih.

Gnosticisti ne kršijo cerkvene vere, upravičeno verjamejo, da je njegov pomen za osnovno človeško maso očiten. Cerkev pod tančico združuje tiste mase, ki ne morejo razumeti resničnega duhovnega načela. Gnostiki so menili, da sta njihova doktrina in filozofija glavna stvar na zemlji, veliko višja od cerkvenih prepričanj.

Moralni koncept

Način življenja udeležencev v gnostičnem gibanju se je razlikoval v ekstremnih nasprotjih, odvisno od učenja v sekti. Nekatere skupne značilnosti so bile dodeljene sebi asketski asketizem, vodja mučenja svojega telesa in prostovoljne agonije fizične ravnine. V drugih sektih pridigal o dovzetnosti človeka, osvobojenega materialnega suženjstva in poti razsvetljenja. V takih skupnostih ni bilo nobenih moralnih meril in zakonov, člani so bili zadovoljni z užitki in pretiranimi ekscesi.

Razlike v vedenju članov sekte niso ovira za proizvodnjo "razsvetljeni" nad maso navadnih vernikov, imela gnostiki velik vpliv v družbi. Filozofija je s pomočjo znanosti poskušala razložiti vere, da bi jih približala skupaj. Toda v srcu so bile fantastične ideje, močni umovi so pogosto odkrivali prevare, smer gnosticizma ni imela trdne temelje, kar je pripeljalo do njenega padca.

Filozofija ali prepričanje na podlagi gnosticizma?

V času svojega vrhunca se je poučevanje razširilo na mnogih področjih življenja:

• filozofija Neopythagoreanism in Neoplatonism pozabil postulate gnostike za obnovo;
• religiozne smeri, kot so krščanstvo, manchezeizem, judovska kabala, menedizem v kombinaciji s teorijo privabili več vernikov;
• Misticizem in okultizem sta sprejela fantastične predpostavke o učenju.

Ta enostaven način prodiranja v religije, filozofije in okultno, saj gnosticizem, gledano najvišjo vero, v času njenega nastanka sposodil veliko ritual in obryadcheskie oblike sosednjih prepričanj. Dejstvo, da je gnosticizem prodrl in levi sledovi v mnogih religijah ni mogoče šteti za njegovo zvestobo. Pomembno je, da se spomnimo heterogenosti višje filozofije:

• Perzijski nauki (Manichaeanism Zoroastrism), s svetlimi in temnimi kraljestva, doma duhovna subjektov, ki so nepopustljivi boj za vsako človeško srce v vidnem materiala prostoru zastopane;
• Egiptovski prepričanja demiurge kot Boga z invalidnostmi;
• Kaldejca voditelji mnenja o velikem zlu zadevo, ki je vložil ustanovitelj sveta v osebi demiurg, ki jih ne podpira temeljev judovske vere v čaščenju Boga zla;
• Magi povezuje zlo bog z judovskim božanskim bogom in pogled na okoliško realnost kot njegovo stvaritev;
• Manichaeism se je ločil od gnosticizma in se je zbral, da bi osvojil višino, kot najbolj oblikovana vera.

Iluzija v filozofiji gnostikov

Materija je iluzorna, kot trdi učenje. Poleg tega gnostiki temeljijo na trdnih dogmah dokazujejo neverjetno obstoj snovi v nasprotju s skepticizmom starih osebnosti. Filozofija vsake faze materialnega sveta pripisuje demonu, imperativno preprečuje odkup grijeha.

Popravite gnostični je odpovedal posvetno življenje, odvzeta preproste želje Duha, ki vsebuje v svojem poznavanju lahkih delcev Boga in si prizadeva za večnost. Preostale množice ljudi so razdeljene na "psiho" in "gilikov". Prva skupina živi le s slepo vero po zakonih pripadajoče skupnosti, ne da bi razmišljala o bistvu materialnega sveta.

Gnostični tok odlikuje dejstvo, da njen osrednji koncept ne presodi posameznih podrobnosti, ki se nenehno spreminjajo, ampak da dosežemo najvišji cilj. Na koncu razvojne poti so poročali o višjih položajih, mnogi udeleženci v trenutnem obdobju niso poznali končnih ciljev. V nekaterih skupnostih je bilo poučevanje izvedeno v skladu z razvitimi fazami sekte.

Magične manifestacije v osnovah poučevanja

V praksi gnosticizma se uporabljajo temelji antičnih filozofskih šol, zlasti pa se uporabljajo različne uroke in molitve komuniciranje z nekonvencionalnim duhovnim svetom, in sicer konkretnih subjektov. Pred nastankom krščanstva je kombinacija vzhodne in zahodne verske prakse pripeljala do integriranega razvoja duhovnih in psihičnih praks tajne narave.

Izbrani adepti, posvečeni skrivnostim duševnih in duhovnih praks, so v visoki stopnji razvoja, se povezujejo z izbranimi, posvečen templjem poučevanja ali splošnosti.

Na začetku je osnova esotericizma izsledjena Orfizem, ki je v starih časih mistična praksa pri proučevanju filozofije Trakije in Grčije. Za skrivnosti, rituale, kulturne dejavnosti, nepredvideni člani niso bili dovoljeni. Moč skrivnostnih iniciacij združuje ljudi z božansko manifestacijo svetovnega sveta, oni so se šteli za nesmrtne in obdarjen z močjo v drugem svetu.

Združenje drugih teoretikov z gnosticizmom

Marcion

Smer Marciona ne moremo pripisati gnostikom, ker je njegova podvrženost filozofskim dogmam sporna:

• doktrina obravnava soterijska vprašanja in ni mogoče najti metafizičnih ali apologetskih odsevov;
• velik pomen je povezan s čisto vero, zapisano v pomembnem evangeliju za njih;
• šole sedanje niso temeljile na znanju ali tajni doktrini, temveč na veri v Boga;
• ustanoviteljica ni kršila krščanstva z filozofsko razlago;
• v nasprotju z gnostiki, obravnaval sedanje odrešenje iz vere, in ne iz preučevanih ved;
• ko je študiral Biblijo, je dobesedno zaznal besedilo, ne da bi mu bilo mistično ozadje.

Gnosticizem poganov v Rusiji

Dokumenti, ki opisujejo gnosticizem predkrščanskega obdobja, je malo, vendar so rdeče niti odmevi verskih prepričanj, mistične hvalnice in kozmogonija. Znano je, da je petdeset starih latinskih in arabskih razprav, ki se odlikujejo po pitagorejskih elementih in platonskih pogledih na teorijo glosologije o svetovnem poreklu. Avtorji del so bili Hermes, bog znanosti in magije iz Grčije, ki je bil pogajalec med božanskim svetom in ljudmi.

Poučevanje terapevtov

Skupnosti menihov, ki vodijo z nizkim ključnim življenjskim slogom, sestavljajo židje iz egipčanske družbe. Samostojno pobožno življenje v predmestju Aleksandrije, zanikanje materialne lastnine, postenje in branje Svetega pisma so značilne za člane skupnosti terapevtov. V Stari zavezi obravnavajo alegorične slike. Za terapevtike je pomembno združiti dogme judovstva z helenističnimi idejami in slike. Vsi člani skupnosti so se vzdržali družinskih vezi in so se v vsakem primeru odvrnili z zadrževanjem.