Utilitarizem: previsoke vrednote ali usmeritve v korist družbe?

Na različnih področjih človeške dejavnosti se pojavljajo besede, kot so utilitarni (na primer oblika moči), utilitarni (morda pogled ali celo pristop k zadevi), utilitarni. Toda malo ljudi misli na pravi pomen in išče odgovore na vprašanje, kaj je utilitarizem.

Izraz "utilitarizem" pomeni ocena ukrepa kot posledica končne dejavnosti. To pomeni, če je ukrep imel pozitiven rezultat, potem ni važno, katere posebne značilnosti so na voljo za to dejanje. V skladu s tem se uvaja še en koncept: "uporabnost akcije".

Vrednote in principi uporabnih tokov

V skladu z naukom o utilitarizmu mora vsako dejanje prinašati veselje ali srečo vsem, ki sodelujejo v tem zakonu. Dejanje se ne šteje samo po sebi, ampak o kakovosti rezultatov. Če je za nezakonito ali nemoralno dejanje prinesla pozitiven rezultat in čim večje število ljudi, utilitaristične filozofi priznavajo ta ukrep koristen in se ne šteje za dejanje storjeno kot nemoralno dejanje. Zmagovalci, kot pravijo, niso ocenjeni.

Ampak ali konec upravičuje sredstva? Ali je dovoljeno žrtvovati manj zaradi sreče več? In ali je mogoče izpeljati enotno formulo za to srečo? Navsezadnje imajo vsi lastne koncepte in vrednote ter različne ideje o sreči.

Mimogrede o vrednotah. Zadovoljstvo velja za najvišjo vrednost v utilitarizmu. To pomeni, da se upošteva samo moralna stran vprašanja. Utilitarnost je nekaj, kar lahko koristi. Doktrina naredi zabrisane izjave o tem, kaj bi bitja morala prizadevati za ućinkovit ućinek.

Egoizem in altruizem kot sestavina uciteljskega pouka

Ne obstajajo ločeni egoisti, ki skrbijo samo za svoje dobro počutje, in altruisti, ki iščejo koristi za okoliški svet. Vsak utilitarist meša lastnosti egoistov in altruistov. Kot rezultat se pojavi oseba, ki si prizadeva za to, da se užitek vseh bitij, ki jih lahko doživijo, maksimira. Celoten psihološki sistem je namenjen vzajemnemu uresničevanju dejanj v imenu doseganja najvišjega dobrega do največjega števila posameznikov. Z vidika te smeri, ni "dobrih" in "slabih" ljudi. Obstaja samo oseba, ki lahko izvaja dejanja, ki vodijo do "moralnih" ali "nemoralnih" rezultatov.

Zgodovina o izvoru doktrine utilitarizma

Utilitarne izraze, ki jih je moral izhajati iz končne komponente, so postavili antični filozofi. V naukih Aristotela in Epikurja zamislijo ideje o "večji sreči več idej". Toda zadnja zasnova sistema je bila pozneje.

1. Utilitarizem kot polnopravni tok je bil razkrit zaradi dela Jeremije Bentham. Trdil je, da je narava človeka takšna, da vsi želijo osebno, ne kolektivno užitek. Da bi dosegli zamisel o univerzalnem uporabnosti, je bilo predlagano spreminjanje kazenskega prava. Zaradi tega je bil ponovno preučen celoten kaznovalni sistem in ukinjen je bil več krutih zakonov, kot je smrtna kazen za male tatvine.
2. Leta 1861 je J. Mill predlagal razdelitev vrednosti v "višje" in "nižje". Ampak kasneje so utilitarci imenovali popularizatorja Milla in opustili svoje ideje, saj kvalitativna porazdelitev užitkov ovira kvantitativno primerjavo možnih koristi.
3. V začetku XX. Stoletja so aksiološke temelje uciteljskega pouka prevzeli udeleženci avstrijske gospodarske šole. Postopek je pomembno vplival na gospodarske in politične poglede družbe. Norveški kriminolog Niels Christie, ki je sledil Benthamovim učenjem, je uspel doseči reforme v kaznovalnem sistemu svoje regije.
4. V 21. stoletju so temelji utilitarizma v učenju transhumanističnih filozofov. Briton David Pierce in ruski Victor Argonov sta izrazila ideje o doseganju splošne sreče s spremembo psihi posameznikov. V najpreprostejši različici se to doseže z uporabo psihotropnih zdravil, v prihodnosti pa se pričakuje radikalna reorganizacija možganov. Znanstveniki načrtujejo, da razvijejo nevrokorrelator užitka, ki bo omogočil ne le merjenje ravni zadovoljstva, temveč tudi ureditev. Oseba se lahko sam odloči, kaj naj uživa, a kaj ne. Naravni instinkti in refleksi bodo zamenjani z lastnimi motivacijami. Predlagano je tudi, da se zavesti živali ponovno reprogramira, kar bi moralo voditi do popolnega izkoreninjenja plenjenja.

Transhumanistična teorija igre in katastrofalne scenarije. Za super vesel superorganizem za maksimalno srečo je potrebno povečanje telesne mase. Kot rezultat, utilitarno bistvo šteje moralno upravičeno tako dejanje, kot uničenje vseh živih bitij na Zemlji, da bi dodelili vsa sredstva, da bi dosegli svoje dobro. Torej, skupaj s superorganizmi, ki absorbirajo vse okoli sebe, posthumani, ki napovedujejo vzpostavitev mirnega obstoja organizmov, čeprav se z zmanjševanjem števila posameznikov projicirajo, ampak s povečanjem stopnje univerzalne sreče. Še enkrat, vprašanje piva: ali konec upravičuje sredstva?

Deontološka etika v nasprotju z utilitarizmom

Deontološka etika nasprotuje utilitarizmu pri vprašanjih ocenjevanja kakovosti akta. Tu rezultat ni pomemben, Pomembno je samo ukrepanje. Moral bi storiti, kot bi morali, in naj bo tako, kot bi moral biti. Nikoli ne morete odreči moralnih načel in zanemarjati človeških vrednot. Medtem ko utilitarizem skrbi, ali je oseba dobra ali slaba, deontologija deli človeštvo v skupine »dobrega« in »slabega«. Toda, ali je obsodba osebe in označevanje negativnosti mogoče šteti kot popravek proti vrsti?

Immanuel Kant je omejil tog okvir, upoštevajoč glavne vidike deontološkega poučevanja. Trdil je, da čeprav bi morilec šel v goljufijo, da bi rešil svojo žrtev, bi bilo treba to dejanje šteti za nemoralno, ker je sporni zakon vedno kršen, da bi povedal resnico. Ni laži za odrešenje. Ni sivih odtenkov. Samo belo in črno.

Utilitaristi ne sprejemajo takšnih sodb. Nimajo pojmov, kot so:

• "Dolg";
• "Dolžnost";
• "Odgovornost".

Vsakdo, tudi najbolj grozljiv, si zasluži srečo. Kdor prinaša trpljenje drugim, bo kaznovan le, če mučenje drugih preseže užitek, ki ga je sam pridobil. Ne morete presojati zgolj zaradi samega dejanja zla. Medtem ko se tehtnice uteži premaknejo v zadovoljstvo zadovoljne večine, Nezaslišana manjšina bo neopažena.

V sodobnem sistemu moralnih pravil so pojmi uglednih pogledov doživeli nekaj sprememb, tok je razložen z bolj človeškega in plemenitega stališča. Obstajajo primeri, v katerih je nemogoče, da ne, da si "uporabno" pogled (na primer, trdo delo delajo v tovarni za proizvodnjo potrebnih materialov v korist celotne države, ali žrtvovanje lastnega življenja enega vojaka zaradi celotne vojaške enote), se šteje, ampak nekaterih posebnih primerih, v tem zaporedju druga moralna načela in norme. Torej, zdravnik nikoli ne bo žrtvoval življenja enega bolnika, čeprav lahko postane darovalec več pacientov. Izkazalo se je, da cilj še vedno ne opravičuje sredstev? ..