Predstavitve Marxa na podlagi in nadgradnje

Osnova in nadgradnja sta osnovni koncepti družbene filozofije po različici Marxa. Ti koncepti dajejo precej jasno sliko strukture socialno-ekonomske formacije

Definicije Marxa

Osnove

Osnova je primarna oblika gospodarske strukture družbe, ki je skupnost proizvodnih odnosov, ki jo opredeljuje zgodovinsko ozadje.

Nadgradnja Marx zahteva kombinacijo različnih vrst ideoloških stališč in idej ali prepričanj in so odgovorni za podporo in razvoj organizacij in institucij, kot so država, cerkve, stranke, itd nadgradnje ideje vključujejo naslednje vrste mnenj .:

1. politično;
2. pravno;
3. moral;
4. estetski;
5. verski;
6. filozofsko.

Po "oblikah družbene zavesti", ki jih je Marx opisal v svoji filozofiji, mora biti osnova spreminjanje narave, se mora spremeniti glede na zgodovinsko ozadje, vključno z razvojem proizvodnih sil. Pomembne spremembe v kakovosti gospodarskega družbenega sistema in s tem tudi v temeljih prav tako spremenijo nadgradnjo.

Vendar pa se spremembe po Marxovih pojmih pojavijo ne takoj, ampak po več povezavah, ki jih med seboj povezujejo. Na primer, filozofija je povezana z osnovo skozi moralo, politiko in pravo. Nadgradnja ima relativno neodvisno raven razvoja, ki lahko, odvisno od okoliščin, rahlo prekorači osnovo v razvoju ali nekoliko zaostaja za tem.

Dodatek

Dodatek je sposoben izvajati pomembno za razvoj družbenih funkcij. Ti vključujejo, na primer, izraz in konsolidacijo ekonomskega tipa lastninskih razmerij, ki so skupnosti podeljene že od samega začetka, ob uporabi določenih norm in institucij, povezanih z zakonodajo in politiko. Vendar pa v vsaki družbi obstajajo elementi nadgradnje, ki so sposobni uniči kar je povzročilo njegovo podlago. Rezultat: dodatek aktivno vpliva na osnovo.

Koncept interakcije med osnovo in nadgradnjo, ki ga je razvil Marx, je bil eden prvih poskusov za analizo družbe z vidika zapletenega sistema. Po drugi strani pa je bil izjemno poenostavljen način za posplošitev materialistične rešitve. Bila je to konceptualna shema, ki je Marxovim nasprotnikom povzročila val kritike zaradi duha gospodarskega materializma.

Materialistično razumevanje zgodovine človeštva

Na podlagi materialističnih pogledov na zgodovinske dogodke, ki jih je oblikoval Marx, leži prepoznavanje dejavnikov, ki vplivajo na raven proizvodnje, vodijo. Z drugimi besedami, ti dejavniki bodo postavljeni nad procese razvoja in spremembe v zavesti javnosti.

S tega vidika se bodo vsi zgodovinski procesi razvijali kot dosledna in redna sprememba družbenih in gospodarskih oblik. Praviloma vodijo k razvoju proizvodnih sil in izboljšujejo proizvodne metode.

Marx je dal kratko opisano presojo bistva zgodovinskega materializma v uvodu v "Kapital", Vendar pa je prišel do teh sklepov veliko prej. V zadnjih letih svojega življenja in po smrti Marxa je Engels skupaj zbral vse svoje ideje, jih sistematiziral in opisal v svojem delu pod naslovom Anti-Duhring in nekaj kasnejšega dela.

Pojem načina proizvodnje nujno vključuje nadgradnjo, ki jo zastopajo politične, ideološke in pravne institucije družbe.

Pomen družbenoekonomskih formacij omogoča ločitev skupnega v uveljavljenih naročilih različnih držav sveta, ki so na istem nivoju razvoja glede na zgodovinsko ozadje. Na ta način je mogoče v času zgodovinskega raziskovanja uporabiti splošna znanstvena merila ponovitve, da bi se izognili izkopom, da bi razumeli objektivne zakone družbe in procese njenega razvoja.

Vsaka od družbeno-ekonomskih formacij je neke vrste "Socialni organizem" . Njegovo specifičnost je mogoče določiti z upoštevanjem materialnih proizvodnih odnosov, ki so osnova formacije.

Podlaga igra vlogo "Ekonomski ogrod" v socialnem organizmu je nadgradnja "Meso in kri" .

Osnova je materialna proizvodnja, ki jo tvori kombinacija produktivnih sil - mase delavcev in proizvodne zmogljivosti, ki jih uporabljajo - in proizvodnjo odnose (socialni odnosi, ki so prepričani, da nastanejo v proizvodnem procesu). Torej, kakšni osnovi je temelj in vzrok vsakega postopka, vsaj teoretično, možnost, da bi se zgodilo v družbi. Glede na njihovo vlogo v proizvodnem procesu, v vsakem oblikovanju obstajata dve navadni razreda: predstavniki prvih delavcev proizvaja izdelek ali storitev, in lastniki sredstev, vključenih v proizvodnjo.

V nasprotju z bazo, nadgradnja je kombinacija različnih vrst odnosov, ki vplivajo na čustva, razpoloženja, stališča, ideje, teorije, ki so povzete razkril celotno sliko psihologije in ideologijo družbe. Tukaj je kratek seznam:

• Primitivni sistem.
• Azijska vrsta proizvodnje.
• Podrejeni sistem.
• Fevdalizem.
• Kapitalizem.
• Socializem.

Seznam družbeno-ekonomskih formacij

Povečanje ravni produkcijskih sil in boja zgornjih razredov povzroči prehod družbe skozi določene formacije, ki vključujejo:

1. Primitivni komunizem ali primitivno komunalno napravo. Bar ekonomskega razvoja je na najnižji ravni. Orodja, ki jih uporabljajo ljudje, so primitiva. Lastnina je kolektivna. Proizvodnja presežnega produkta je nemogoča, tako kot razredna delitev. Delo za vse, načini proizvodnje - pogosti.
2. Azijski tip proizvodnjo. V poznih fazah obstoja primitivnega sistema je stopnja nastale proizvodnje toliko narasla, da je bilo mogoče ustvariti presežek proizvoda. Skupnosti so se združile v večje entitete in ustvarile omrežje s centraliziranim upravljanjem. Od predstavnikov tega omrežja je bila sčasoma izpostavljena skupina ljudi, odgovornih za izvajanje uprave, ki se je to le ukvarjala s tem. V procesu razvoja proizvodnje je ta skupina postala izolirana, začela prilagajati nekaj materialnih dobrin in ustvarjati privilegije. To je pripeljalo do nastanka zasebne lastnine in socialne neenakosti. Obstajajo priložnosti in celo prednosti prehoda na suženjski sistem. Inštitut za upravljanje postaja vse težji in postopoma prehaja v državo. V tem primeru obstoj azijske vrste proizvodnje kot ločene sestave nikoli ni bil splošno priznan. Na to temo je veliko razpravljalo, omenjeno je v nekaterih delih Engelsa in Marxa, vendar še vedno neuradno.
3. Podrejeni sistem. V tradicijah marksizma je običajno dati imena formacijam, imenovanim po najbolj progresivnem razredu. Zato se ta formacija imenuje slavno, ne ropstvo. Na tej stopnji nastaja precej jasno razmejena zasebna lastnina, pridobljena s sredstvi proizvodnje. Neposredno se ukvarjajo z ločenim podrejenim sistemom. Ti ljudje so prikrajšani za svobodo, so v lasti delničarjev, ki jih obravnavajo le kot govorno orodje. Slavniki veliko delajo, vendar nimajo lastnine. Njihovi lastniki se ukvarjajo le z organizacijo proizvodnje in s prido- bivanjem rezultatov dela svojih sužnjev. Glavni mehanizem, ki spodbuja ljudi k delu, je strah in prisilna prisila. V primeru neposlušnosti so bili sužnji močno kaznovani.
4. Fevdalni sistem. Društvo začne drugače gledati na zemljo. Ustvari se razred fevdalnih gospodarjev, ki imajo zemljo. Obstaja tudi razred kmetov, ki so bili odvisni od njih. Glavna vrsta proizvodnje je kmetijska. To je samo delo kmetov, ki ga izkoriščajo fevdalni gospodarji. Za to vrsto družbe je značilna razredna družbena struktura. Glavni mehanizem, ki motivira ljudi za delo, je krepost in ekonomsko uveljavljena prisila.
5. Kapitalistični sistem. Obstaja univerzalna pravica, da se proizvodna sredstva razvrstijo kot zasebna lastnina. V družbi se je pojavil razred kapitalistov ali buržoazije (ki je imel sredstva produkcije) in proletariat, ki ni imelo proizvodnih sredstev in ki je delal za kapitaliste. Kapitalisti so organizirali proces proizvodnje in preusmerili presežek, ki ga proizvajajo delavci. Glavna motivacija za delo je še vedno gospodarske razmere. Delavci, ki ne morejo živeti brez dela, so bili prisiljeni opremiti svoje življenje za plače, prejete za delo.
6. Socialistični sistem. Po političnem boju med proletariatom in buržoazijo je nastala po vsem svetu. Razdelitev na razrede ni izginila, zato je obstoj države ostal razlog za obstoj države. Proizvodna sredstva se prenesejo iz zasebnega lastništva v državno lastnino. Proizvodne sile niso dovolj razvite, da bi zadovoljile vse potrebe. Ohranjeni so odnosi med blagom in denarjem, tako kot gospodarska prisila k delu. Socialistični sistem si prizadeva izpolniti cilj razvoja produktivnih sil do izginotja ločevanja razredov. Zaradi takšnih sprememb države ne bodo potrebne, razmerja med blagom in denarjem bodo izginili, gospodarske prisile in drugih značilnosti blagovne družbe ne bo. Tako Marx kot Engels niso dodelili ločene formacije socialističnemu sistemu. Koncepti socializma in komunizma so bili sinonimi. Njihova naloga je bila določiti družbo, ki se je pojavila po kapitalizmu.

Ta članek je na kratko opisal koncepte nadgradnje in osnove, ki jih je Marx izpeljal, kasneje pa jih je sestavil Engels.