Strukturnost: kaj je to? Metoda strukturne analize v filozofiji

V dobesednem smislu izraz "strukturalizem" pomeni "doktrino o strukturi" in je zbirka celostnih pristopov, ki so nastala sredi dvajsetega stoletja. Koncept strukture je bil prvotno uporabljen v humanistiki (fonologija in jezikoslovje), nato pa se je razširil tudi na druge discipline.

V obdobju med letoma 1950 in 1970 se je pojavil intelektualni gib, ki se je imenoval strukturalizem, katerih podporniki so zagovarjali formalistični pristop k literaturi in razglasili odmor s prej pridobljenim znanjem. Kasneje je strukturalizem prejel lasten naslov filozofija, katere glavni namen je bila identifikacija strukture, ki je ostala nespremenjena pri različnih transformacijah.

Z drugimi besedami, strukturalizem trdi, da imajo pravila preoblikovanja lahko zmanjšanje obstoječe raznolikosti na prvotne strukture ali, nasprotno, dobili veliko število predmetov iz začetne strukture.

Pojem strukturalizma

Ta filozofija izvira iz 20-50-ih letih, in je pridobil največ priljubljenosti v Franciji, ki je bila edina možna zamenjava za subjektivistične in nerazumnega doktrino, ki zanika objektivno znanstveno znanje. Strukturalizem igral tudi pod geslom znanstveno natančnostjo, in je bila razumljena kot filozofsko doktrino, ustrezne tehnične in znanstvene revolucije. Najbolj živahni predstavniki strukturalizma so bili Roland Barthes, Claude Levi-Strauss, Jacques Lacan in Michel Foucault.

Na osnovnih parametrov strukturalizem filozofije je precej blizu neo, čeprav je radikalno drugačen od zadnjega: neo vidi jezik predvsem kot objekt v raziskavi, medtem ko so stališča strukturalizma neizmerno višja - si prizadeva za dvig globalnih posplošitve, zanima abstrakcije, želi preseči okvir ozkega empirizma in krepi težnjo k progresivni teoretičnosti.

Omeniti velja, da se je strukturalizem kot znanstvena metoda raziskovanja razvil že dolgo pred nastankom filozofije strukturalizma in se je imenoval metoda strukturne analize. Po tej metodi je treba pri proučevanju posameznih elementov celote mentalno oddaljiti od vsebine (naravno) njihove specifičnosti, upoštevajoč le lastnosti, ki povezujejo določene predmete z drugimi (tako imenovane relacijske lastnosti). Na splošno strukturna analiza vključuje abstrahiranje interakcije različnih elementov posameznega sistema v različnih časovnih intervalih (diachrony) in s poudarkom na internih interakcijah, ki se pojavljajo v istem časovnem obdobju (sinhronizacija).

V času nastanka filozofskega strukturalizma so francoski adepti začeli uporabljati metodo strukturne analize za bolj zapletene kulturne pojave. Claude Levi-Strauss je trdil, da je mogoče vsako kulturo obravnavati kot zbirko simbolnih sistemov, v katere spadajo predvsem umetnost, znanost, jezik in religija.

Kako se je razvil strukturalizem?

Pri oblikovanju metode strukturne analize je običajno razlikovati naslednje faze:

• Oblikovanje v jezikoslovju v 20.50-ih letih 20. stoletja. Na tej stopnji je bil glavni cilj želja, da se osredotoči na strukturne sestavine jezika, osvobaja jezikoslovje iz zgodovinizma in psihologizma.
• Širjenje strukturalizma na druga področja znanja, na primer, antropologija.
• Prehod na poststrukturalizem, vključitev metode v širši kontekst in njegova naknadna erozija.

Metoda strukturne analize

Strukturna analiza objekta ponavadi se pojavi v skladu z naslednjim načrtom:

• Potrditev celovitosti predmeta, pri kateri se predpostavlja, da elementi, ki vstopajo v njo, predstavljajo eno samo strukturo.
• Primarnost sinhronosti nad diahronijo.
• Opredelitev nespremenljivih odnosov, ki povezujejo posamezne komponente s celoto, ki v vsakem od njih razkrivajo lastnosti in odnose, ki so konstantni za celoten predmet.
• Razkritje med elementi transformacijskega mehanizma.
• Izvedba s teoretičnim modeliranjem vseh možnih posledic strukture.

Strukturalizem v filozofiji

Po priporočilu kot zelo produktivni metodi v humanistiki je strukturalizem postal priljubljen filozofski koncept, ki se je uporabil pri proučevanju struktur misli, jezika, psihe, spoznanja in človeških dejanj. Vsak fenomen, vključno z zgodovino, kulturo in sodobno družbo, se je želel naučiti iz te filozofije. Zahvaljujoč strukturalizmu so bili identificirani tako imenovani človeški arhetipi, to so mentalne strukture, ki določajo njen odnos do sveta in označujejo raven duševnega razvoja.

Glede na to je mnenje Strukturalizem ni filozofija, ampak znanstvena tehnika z nizom lastnih pogledov na svet. V zahodni filozofiji ima metoda strukturnih preiskav globoke korenine in jih je mogoče izslediti na dela Aristotela in Platona. Za ta koncept je bila značilna splošnost metodologije in njena jasnost, ki ostaja očitna tudi v času poststrukturalizma.

Ustanovitelj filozofije strukturalizma je Claude Levi-Strauss, Francoski filozof in sociolog. V svojem delu "Strukturna antropologija" je bila izvedena strukturna družbeno-filozofska študija o vrstah družbene zavesti in odnosov med posamezniki, postavljena so bila temelji za nov koncept, ki preučuje strukturo jezika, govora in besedil. Dela Levi-Straussa odsevajo široko paleto njegovega znanja iz humanistike in naravoslovnih ved.

Levi-Strauss je pripisal velik pomen verjetnosti uporabe matematičnega modeliranja, ki se uporablja za materiale antropologije in etnografije. Z matematiki je znanstvenik razvil modele, ki dajejo idejo o sistemih srodstva v primitivni družbi.

Znanstveniki so verjeli, da se jezik lahko podvrže znanstvenemu raziskovanju, ki pojasnjuje načelo njegovega nastanka in upošteva smernice za nadaljnji razvoj. Levi-Strauss je na primer opozoril, da jezikoslovje omogoča oblikovanje potrebnih odnosov z javnostmi in vodenje znanstvene študije človeških pojavov. Fonologija, izbira osnove koncepta sistema in analiza med termini, se je približala podzavestni infrastrukturi. Istočasno je raziskovalec poskušal dokazati pomen celotne zgodovine človeštva (od primitivnega skupnega sistema do sodobne družbe) njene umetnosti, kulture in družbenih odnosov.

Osnova jezikovne strukturne teorije Levi-Straussa je bila psihoanaliza, katere glavna postulacija je bila izposojena iz Jungovih del. V tej teoriji je znanstvenik reproduciral delovanje "kolektivnega nezavednega" po Jungu in "podzavesti" / "nezavesti" po Freudu. Za raziskovalca je podzavest videti kot nekakšen osebni slovar, v katerega vnese besedišče svoje lastne individualnosti. In nezavestni slovar se organizira in preoblikuje v jezik, ki je razumljiv za nas in za ljudi okoli nas. Z drugimi besedami, nezavestna je matrika za preostale strukture.

V skladu z Levi-Strauss, niti zgodovine, niti je ni na voljo nobene izrazit smisel - v resnici je pa prevladuje nezavedne strukture in prijavljeni cilji so le iluzija.

Glede na teorijo znanstvenika, osrednjo pozornost bi bilo treba posvetiti načinu, na katerega biološke krvne odnose nadomeščal odnos družbenega reda. Poroka in sorodstvene vezi gledajo na Levi-Strauss nekaj kot poseben jezikovni sistem, ki izhaja iz delovanja nekaterih splošnih zakonov in zagotavlja komunikacijo med posamezniki in njihovimi skupinami.

Teorija pomena

Od strukturno-sistemskega pristopa so se predstavniki strukturalizma razvili tako imenovani teorija pomena - to je negacija primatnega pomena, ki mora, glede na strukturalizem, logično izhajati iz sistema, oblike in strukture. Ta pristop je bil zelo učinkovit pri proučevanju mitov, veroizpovedi, folklora, jezikov in krvnih odnosov, ki imajo po svoji naravi jasno organizacijo in jih zaznamuje prevlada sinhronije nad diahronijo.

Saussure je opozoril na nenavadno stabilnost jezika na kakršnekoli inovacije in ugotovil, da revolucije v jeziku ni mogoče izvesti. Yakobson je opazil, da v folkloru obstajajo najbolj stereotipne oblike poezije, ki so primerne za strukturno analizo.

Toda v glasbo, filmi in barvanje svojo izbiro stabilnih vrednot izkazalo, da je težko, kar je razlog Umberto Eco kažejo, da je "non-jezikovna komunikacija številka ne sme biti treba zgraditi po vzoru jezika." Ta pristop so kasneje sledili modernim strukturnim in semiotičnim študijam.